كما أن الأحوط مع معرفة صاحبه الاستيذان منه في ذلك ( 1 ) ويطرد الحكم المذكور في الخياطين والنجارين والحدادين ونحوهم فيما يجتمع عندهم من الأجزاء المتصلة من أجزاء الثياب والخشب والحديد ولا يضمنون شيئا من ذلك وان كان له مالية عند العرف إذا كان المتعارف

--> ( 1 ) الوسائل الباب 16 من أبواب الصرف الحديث : 1 ( 2 ) نفس المصدر الحديث : 2